頂尖的蔑視他人，不如平實的前進

我決定浪費一點時間來說說我的牢騷。
去年八月，我決定搬來台北的宿舍住。相當高興的可以減少一筆支出，而也很剛好的我的室友，是所謂的「招牌系所」---商學院的學生。
從昨天的是情開始說吧，因為我們的宿舍房間是獨立房，但是衛浴是兩人共用，理論上是需要兩人共同維持的。事情的引發點，就是「他」的衛生紙筒。去年剛搬到宿舍時，我就跟對方說了，我的習慣是直接將衛生紙投入馬桶，而他的習慣是放在垃圾桶，當然這都是個人行為。因此，我也告知那麼他就必須自行倒衛生紙。
大約是從去年的12月左右(我所能夠記憶的時間)開始計算，他幾乎沒有倒過垃圾，昨晚我告訴他衛生紙桶已經滿了，請他拿去倒。此話一出，他老兄就很理所當然的回答，拜託這還沒有滿耶，頓時他順手一壓，衛生紙的空間果然壓縮了，我當時轉頭離開，他直呼著我很吵。
我默默的離開浴室，我心想那個衛生紙桶大約20公分高，如果按照他那荒謬的理論壓縮衛生紙，那麼我要要等到有一天真的滿了，或許需要一兩年的時間，這是他前晚的行為。
從去年搬來，我這位室友就有抽菸的習慣，因為我們方隔兩房所以我也就睜一眼閉一眼，但是某天夜裡，我出房門倒水喝，看到隔壁房間的大門貼了一張紙條，上面寫著「同學請你不要再抽菸了好嗎？我們四樓都聞到了。」當時我就告訴那位室友請他去看那張紙條，並且請他偷偷撕下來，以免造成隔壁同學的困擾。我告訴室友你的煙味太重了，連四樓都聞得到。他還相當懷疑的說，有可能嗎？這煙會鑽進去四樓嗎？
再來，某夜的深夜，當時因為我的摩托車還未運送到學校，因此常常需要他去附近的捷運站載我，當然我也不是不懂人情世故之人，理當的我就請他吃消夜，那天我們去了學校對面的關東煮，因為已經將近凌晨1.00，老闆娘想說要關門了，就把消夜多一些給他，他居然對著老闆娘說「討債討債」(台語)，當時我看到老闆娘的臉色有點變，也就安靜的吃完，上了車後我告訴他，他剛剛的說法對於老闆娘很傷，我告訴他「討債討債」(台語)是不好的意思，或許要換個婉轉的方式告訴對方，如果給太多吃不下會浪費。他還懷疑的說「是嗎?」
還有，他常常有一些驚人的解讀，例如他曾經問我「師說」裡面「傳道 授業 解惑」哪個等級最高。我驚訝的說，有嗎？還有分等級？他說「解惑」最高，他不作傳道授業的教學者，他認為解惑是最高級的。
更可怕的是，他似乎在玩著「搶錢」的遊戲，他口中常常說著SSCI~SSCI~，他曾問我「要不要幫我潤稿，這樣可以讓你掛名」，我一整個覺得這是怎麼樣的教育，他甚至說以後要交一個英文系的女友，這樣可以幫他潤稿。我回他說你們系所不是有鉅額的補助嗎？當然他也就利用學校的補助，去外文中心找翻譯潤稿。
他的經典名言，真的是讓我感到震驚，每每聊到學校資源分配的問題時，他總是會說「你們貢獻了多少GNP？」「你們有幾篇SSCI」
我曾經把一些我們領域中知名的學者著作給他看，他驚訝的說「才幾篇SSCI，就可以當教授喔」「沒有SSCI念什麼博士」「那我應該是你們領域的天堂了」「你要不要來念我們商學院呀！看看你幾年畢業」….
關於他的金錢觀，只能說「撈」，他告訴我他之前在台北市交通局工作，辭職來念博士，當然裡面的人還是有熟門熟路可以「撈」一點錢。先前，他幫教授寫國科會計畫，算計著他可以領多少的月薪，要計算多少的金錢。最近，他領了扶輪社的一筆獎學金16萬元（城中區），我心理想如果扶輪社知道他是這樣的人，還會給他錢嗎？他可以花錢就買酒買菸，但是作人卻是這樣失敗，他還喜孜孜的說，我還要「撈」40萬、60萬。
他常常不自覺的聊到「指導教授」，他認為要找一個有前途的老師，這樣如此一來才可以幫助他，我真的感到很失望。如果，他的家人、給僅學金的單位、甚至老師，知道他是這樣品性的人，我真不知道會作何感想。
在宿舍規定是不可以帶電磁爐，有天他告訴我他覺得每天去吃早餐「很浪費錢」，他說他想學他同學，在每晚睡覺前把米洗好，然後關掉所有的電器用品，把電磁爐開到200瓦，連續煮到隔天早上，就可以當作早餐。我告訴他難道你沒讀過「一日之所斯，百工斯維備」得道理嗎？他很直接的說「拜託~一餐50元也是錢耶」這是，怎樣的思維方式。
當然，這只不過是他個人的行為不代表一切。想想在頂尖之上，是否就這樣的蔑視他人的尊嚴，我們也是這個學校的一份子，但是卻享有著不同的待遇。我只能說「與其頂尖的蔑視他人，不如平實的前進」。

这周的问题是关于形容的 -ed 和 –ing 形式。这两个后缀会使一个形容词的意思发生很大的变化，比如说 bored 和 boring, 你知道这两个词的区别是什么吗？知道应该怎么恰当的使用它们吗？



请记住以下的这几点：如果一个形容词以 –ing 结尾，那么这个形容词所形容的人或物就是引发此结果的人或物本身。比如， Billy always talks about the same topic. Billy is boring.



如果一个形容词以 –ed 结尾，那么被这个形容词所形容的人或物只是经历了这个过程，从而受到影响。比如， Billy doesn’t like studying. Billy is bored.

語言學與華語教學

***應慈濟大學語言中心之邀 寫了一點心得分享***
將載於 慈濟大學 華語教學通訊



前言
「華語熱」在近幾年臺灣的社會，掀起一陣風潮。不僅外國人對此風靡，就連母語使用者(Native speakers)也紛紛踴躍學習各項的教學課程。那麼是不是會說中文就有機會可以從事教學呢？答案晚點揭曉。底下，我們先從一些語言現象談起。

「抱抱」與「泡泡」---華語語音
語言就像是人類一樣，具有相同的共性，也有相異的殊性。舉例來說，所謂的共性，是指世界上的語言必然都會有子音及母音這兩套系統，然而每種語言中的語音系統卻又存在差異。以華語來說「ㄅ」「ㄆ」就會造成兩種不同的語意，因此「抱抱」不等於「泡泡」，究其原因是華語中的聲母系統有成對的送氣與不送氣音，並具有不同的語意表達，例如「大」、「踏」；「開」「該」；「家」「掐」；「子」「此」；「知」「吃」，以英語為母語的人，學習華語時就會發現這點差異。以英語的字母“p”為例，在“pig”“spend” “tip”中“p”分別為送氣音、有聲（近於b音）、不送氣三種，雖然拼字不一樣，但是英語都選擇同一個“p”來表示。
據上所述在進行教學時，教師可試圖讓學生了解語音的感知，例如：以一張面紙作發音訓練，利用面紙的飄動使送氣音印象更為深刻。


「學生們」與「桌子們」---華語語法
語言的共性，不僅展現在語音方面，在辭彙及語法方面也有同樣的屬性。例如，在所有的語言中一定存有名詞及動詞這兩個基本詞類（part-of-speech），因為我們生活所見、所觸及的一切，都具有各項的指涉。
華語中表示名詞複數，我們可以採取兩種方式表達：數量副詞「一些」「許多」「很多」如：一些書、很多書、許多書，或是直接在名詞後加「們」如：人們、居民們。但是，其中「們」的用法受到詞彙語義的限制，亦即「們」只能接在有生命的名詞之後，抑或是經由擬人化（personalization）而成的名詞如：星星們也眨著眼睛。相反的無生命的物體是不能加「們」如：桌子們、書們、石頭們。在華語裡呈現複數形式，至少有上面兩種形式。
對於英語來說，“some flowers”華語可譯為 「一些花」，但對於以英語為母語的人“flowers”是複數形式，因此在進行教學時，學習者很容易以自身的語言系統，進行所謂的「類推」（analogy），亦即將上述“flowers”說成「花們」。因此，像這些殊性特質的語言現象，教學時我們就需要特別注意，預防過度類化（overgeneralization）。

「差不多」與「差一點」---華語詞彙語意
平日生活中我們常常會很自然的運用一些近義詞（near-synonyms），例如「原來」「本來」；「大約」「大概」；「漂亮」「美麗」等，然而當要細究這其中的差異時就容易陷入混亂。我曾在課堂上，被一位德國籍的學生問到兩個近義詞「差不多」與「差一點」的用法，當下勉強的作了點解釋，但學生還是露出疑惑的表情。
為此，我運用了「中央研究院平衡語料庫」作為觀察，試圖找尋在口語中這兩個詞彙的差異。其中較為明顯的是，「差不多」可以修飾數量詞，如：差不多10塊錢，差不多20分鐘，而「差一點」則否。另外，「差不多」主要表達約略計數，而「差一點」則是表達說話者的語用觀點，如：差一點遲到（帶有僥倖意味）。
從上述簡單的舉例，教學時不能光憑「語感」而論，可以借助相關語料庫觀察找出其中的異同。如此一來，不僅教學時能夠有具體的語境給學生辨識，同時也增加教學的知識。



語言學的教學任務
語言學（linguistics）不是專門為某種語言而設立的學科，他是一門屬於廣泛而多元的社會科學，如同數學一樣，不論是物理、化學、電子、電機、經濟等，都和數學脫離不了關係。語言學也涉及病理、計算機、神經科學、教育學、心理學等領域。
在大學院校課程中，「語言學概論」往往都是令語文科學生頭痛的一科，原因不在於內容的多寡，而是語言學中的觀念問題。亦即如上所述，我們都會運用語言傳情達意，如同生活飲食一樣「自然而然」。但是，當要問「從何而來?」「如何而來？」時，就需要語言學知識提供思考線索。
蘇復興（2005） 主張語言教師應該以「教育語言學家」（educational linguist）自許，亦即善用各類語言學的理論，增加教師的專業知能，以及增進課堂學習效果。
如前述我們從語音、語法及詞彙語意，討論學習華語時，常遇到的各種情形。而這些教學上的問題，都和語言學高度相關。同時也可以避免語言教師在教學時產生「知其所以，而不知其所以然」的感知。「會說中文就可以教中文嗎？」答案已經顯而易見

蘇復興(2005)<語言學乃語言教學之利器>《國立編譯館館刊》vol.33.3 p64-74

關於「興趣」

興趣，是個老話題。
今天和朋友聊到讀書及作研究的疲態，朋友用了一個簡單的術語「彈性疲乏」來詮釋。我告訴朋友，一直以來我都不算是「認真」的研究者，老實說一天24小時中，要說到「讀書」我可是少得可憐，大多是作一些不相關的事情。朋友說他也是有一樣的情況，我有點驚訝，以為只有我自己得到這種「懶病」。
朋友說，這就是彈性疲乏，因為長久以來都一直在某件事上，久了就會有些疲態，因此他認為要找出興趣，讓注意力得到轉移。
他這樣一說，讓我可真的深深的感覺到「果然如此」，就這樣說吧「興趣」是一個調味料，沒有這個味道固然還可是可以吞驗的下「主菜」，但是如果重複多次無味的主菜，最後剩下的一定是令人反噁的感覺。所以找出「興趣」的味道，位自己生活的主菜多些不同的風味，即使在苦中還是可以作樂不是嗎?
加油~

I know and i see

Caring friend(s)

人生的財富，不是算計你的存款有多少，而是你的人脈成本有多少。
從小到大，每個人的身邊的人群，總是來來往往，或許一天兩天一個月半年後，他就離開了你的生活圈，或許是少了聯繫，或許是沒有了交集，或許不需要任何的理由，簡單的說就是「緣份」。
路上可能有的人，或願意坐下來和我們聊一陣子，越聊越開心，總是有「意猶未盡」「相見恨晚」的感覺，此時「緣份」在你我之間發酵慢慢的醞釀。
這學期很高興的認識了幾個同事，今天我們到了「微微安」的家，學生期末聚餐，我們也同樣的相聚順便改考卷，大家各自帶了一些食物、甜點，分享這悠閒的午後，管他外面的氣溫幾度，心裡真的好暖好暖。
「微微安」他是誰?他是一個從美國唸書的朋友，作過高級秘書，目前從事英語教學的老師，在他身上我學習到很多不一樣的觀點，他會把生活打理的很「美麗」該怎麼說呢?從他的穿著，家中的擺飾，以及作事的態度，不得不說「認真的女人最美。」
記得他曾跟我說，以前當他是個醫學院長的秘書時，為了搞懂醫學英文，他可是花了時間苦讀。這樣的精神讓我很佩服，在教學上他也是個很認真的老師，他不只是英語教學專家，他也再去進修華語教學課程，在他的身上我確確實實的看到，「認真」與「休閒」兩相得益的朋友。
有機會我們再多聊聊他囉，總之今天的午後，只能說「感動」。這記憶真的很深刻，或許人生的道路上，大家走走停停，來來回回，但是「美酒」總是累積了多年的醞釀，就讓這香味久久發散吧！

The Chingles

這是英國BBC廣播公司所製作的 英語教學 短片 真的是很好玩 主要是針對 中是英文而來的

擊鼓

隔了將近大半年，荒蕪了許久的部落格，又將再度重新開始。只怪那無心的主人，沒有好好照料這塊田地。然而，好在及時回頭，用心再次耕耘。
很多時候，我們明明知道在未來的時間內，會面臨的各種事件，而這些事件的發生，是可以被自己預料的，但是卻遲遲的不展開規劃，宛如一根刺在背上許久的針，明明已經知道再不處理一定會發炎，甚至更嚴重，但卻因為還沒有到那一天，縱容安逸下去。
近半年來，我正如上述的情況一樣，惶惶終日不知所覺，算一算時間「我還要這樣下去多久?」沒有了，我的心裡出現了聲音，告訴我你沒有多少時間可以虛度了！
某天宣芳的暱稱改為「擊鼓其鏜」好奇的我，上網查了一下，源出自於詩經，整句為「擊鼓其鏜，踴躍用兵」表示戰鼓響動，士兵們演練戰術。
是時候了，我也該想起戰鼓，奮力一擊。
加油~加油~

蕙（慧）之音

最近迷戀上江蕙的歌曲，不僅是他的歌聲直入心底，震盪波波漣漪，更美的是詞曲的創作。不管在什麼時刻聽總是給我很多省思，或許他的歌聲中多了點惆悵，但是我卻覺得這是一種非常真實的表現，人生不可能完全如同高貴的古典音樂，也不可能都是歡愉的電音，有時候就是這樣多了點蒼傷，這種後勁更大，讓很多想不到的或是想的不夠仔細的完全釋放。

面面相覷

今早我生了氣，原因是當我在在等電梯時，身邊的大約有五六個學生也在等，當電梯門一打開時，他們面面相覷，沒有人願意進去，因為先進去的就要服務大家。此時我就心理覺得很糟，電梯下了一樓，一位女生近來，我又關了門他不小心撞到，他就表明他是這個學校的老師，對於我關門使她撞到的行為甚為不滿，我回她我不是貴校的學生，她又說還好我們的學生都這麼棒。
我想，我自己也有錯誤。只是我對於一開始哪些面面相覷的學生感到不舒服，再者那位女老師，表明他的身分是想藉此來壓我嗎？好在我跟他並無階級關係，不然是不是她又以權欺人。
無論怎樣，事情就此打住了，但是大家都在同ㄧ棟大樓內，難免還是會遇到，總是就是當作路人甲的角色看待。

成就自己 回饋他人

又到了畢業的季節，身邊的學長姐即將踏入大學院校教書，昨日和一位學姊聊了一下，他打算去某個不知名的私立大學教書，問我的意見如何。
我就自己的想法跟他說了，社會國家讓我們讀了這麼好的學歷，不是成就自己而已，應該要回饋社會。或許身邊的人會一直驅使我們去更好的地方，享受更好的資源，教更好的學生，一輩子的金飯碗。但是成就自己很簡單，成就他人卻需要很大的努力。
學姊聽了我的話，也表示贊同，趁著年輕就去磨練磨練，受惠更多的人，以後再到其他地方，年輕時不要只想著想清福，多磨鍊總是好的，總比只顧自己消費他人來的好。

月娘～請牽阮

暗瞑，去走了二十圈
一邊走一邊看著身邊e儂
有一對對e尪某，情侶
有一家家的親人
有親像gua這種chhit le人
走呀走～
天頂的月娘 旮 gua 講
你mn 是chhit le人
你guo有gua
Gua望著 月娘
走呀走～
伊e笑容 永遠攏是這呢呀 親切
牽著阮～ 不管是受傷亦是歡樂
伊永遠 牽著阮e手

印記與深刻

什麼印子，會讓你深刻？
第一次的感情失敗？中了200元發票？一場好聽的音樂會？
一頓豐盛的大餐？人生中重要的人？
我曾聽一位長者說，人在離開世間的時候，往事就會像是幻燈片一樣，迅速的在腦海中閃瞬，曾經擁有的、失去的、期望的通通都會顯現。
如果這個理論是可信的，你希望是什麼印記出現在你腦海。
是別人的厭惡？是虛華糜爛的不堪往事？是慾海中的浮浮沈沈？
是對別人的傷害？…..
不管怎樣，一個精雕細琢的印子，必然會烙印出細緻的圖樣。一個粗造的印子，圖樣則是相反，甚至醜陋。花點時間刻好人生的印子，分屬不同的類別，愛情印、家庭印、事業印、學業印。用這些印子留下深刻的圖樣。

解構

假日去逛了誠品書店，買了一本特別的書，關於問題的解構設計。
問題就像是一種結構，是累積成型的型態，問題的浮現就是這種型態已經達到了巔峰，那麼要如何解決問題？不能用挖土機一般，直接砸爛，這種結構型問題，一定要抽絲剝繭，一個個的去分解他，把每個建構問題的材料，一個個移除。
這倒是個很另類的想法，問題就是需要用一點解構能力去拆解，越會解決問題思維方式越是精確，當然更需要一個好的拆解能力，如庖丁解牛，優於自然之中。

你當機警如蛇，純良如鴿。

朋友送了我一句話，一句在聖經中的話「你當機警如蛇，純良如鴿。」也就是說，我們對人要溫和良善，對於有不同意圖的人要有高度的警覺，這是一種人性。
有些時候人和人相處的感覺會隨著時間有不同的變質，也就是說認識10年的人，都有可能在一夕之間或是一段時間內，產生不同的變化。以生命的長度來說，10年20年其實都不算長，然而建立互信互賴的人際關係，卻是非常的不容易，一點一滴都是累積。
該是放手的時刻就得放手，機警如蛇，告訴我們一但你發現彼此間的關係，已經有不尋常的表現時，你就得有預防的心理準備，不管是情人、朋友，只要是人和人的互動，多少都會有變質的淺在性，我們無法要求別人，只能要求自己。一但發現了不可維繫的化學變化，我們就得有警覺的準備放棄這樣的變質關係。

對生命應有的尊重

對生命應有的尊重
假日和朋友觀賞了「送行者」這部片，朋友意外的說，他非常驚訝我沒有一絲的悲傷，因為依照我的慣例，看到這種很內心表現的戲劇，我一定會哭的抽咽，但是這次我卻沒有，或許看多了這些事情，也就沒有特別深的感觸。
然而，這部片給我的省思，是要提醒我們對「生命」的尊重和重視，不論生前是怎樣的身份，總是要盡忠職守的扮演好這一輩子，應有的角色，劇中的一位老婆婆經營溫泉澡堂，在他過世的前一刻仍然劈材燒水，直到倒下。這是他對自身生命的執著與重視，就像蠟燭一樣燃燒到最後，那怕只是一個不完美的燭身，他仍都要發光發熱。
另外，劇中禮儀師對於過往的亡者，相當的慎重穿衣、洗身、化妝樣樣都是戰戰兢兢，為過往的人戴上最熟悉的圍巾，擦上最常用的口紅，這都是讓亡者感到欣慰的安撫。死生亦大事，對於生命怎能不有理想。
生命，是個極為抽象的意涵，總是要花很多時間才能有一些參透，甚至一輩子我們仍都不知道他的奧妙。但，生命卻是需要我們尊重與重視，不管你年紀多大，生命需要滋養，不斷的成長、擴張、投資，才會是棵高聳壯大的生命之樹。
大環境越來越多變化及誘惑，往往心思也受到影響，連帶著生命的路程也出現很多歧路。無論未來怎樣發展，投注自身，尊重我們現有的生命，百年之後總是彩雲朵朵的回憶。

旋轉

絲履上蝴蝶飛舞 紅粉花朵搖曳
原地打轉的雙腳
不停的晃動
蝴蝶生動 飄飄栩栩
花朵生姿 粉粉亮亮
轉 不停的轉
只有不停的轉
長了繭 流了血
那蝴蝶才能舞動
那花朵才有生命
癒合
再轉

彼得潘（Peter Pan）與荷包蛋

James Matthew Barrie筆下的彼得潘是個拒絕長大的孩子王，如果有天他來到現實世界，你認為他還是可以戰勝虎克船長嗎？
人的很多經驗，都是來自於各方面的學習。當孩子小時，不小心觸碰到「火」時，才會知道那是會傷害人的物質，當年輕時第一場戀愛的結束，才會發現情人的話有時就像包著糖衣的毒藥，出了社會後職場上，慢慢的學會了許多待人事物的交際關係，說好聽點是種「社會化」「世故」，說難聽點就是「現實」「實際」。
對我來說，彼得潘的故事終究只是一個生活在故事世界的人物，現實的社會環境，要有這樣的的人格特質，其實一定過的不開心，社會化沒有什麼不好，至少他會讓你懂得成長，不管是錯誤中的成長，還是知識的成長，人終其一生都不可能活在完滿世界的故事童話裡，成長的結果必然使我們能夠分辦是非善惡，辦別這世界的虛擬真假，這是種經驗的累積，看的越多也會懂得越多。彼得潘，真的只是故事的主人，他無法存活在現今的環境。
那荷包蛋又是怎麼回事？荷包蛋的半生不熟，正好符合我想要的處世哲學。對於某些人事物，我們可以扮演較為純真生澀的人格特質，展現自己天真善良可愛的一面，就像個彼得潘得童稚心靈，相對的面對另一部份人事物，我們就得有成熟老練甚至是社會化的行為模式來看待。
過於天真無邪不好，過於老練成熟也不好，荷包蛋哲學，告訴我們面對不同的環境，我們可以選擇不一樣的面貌，對待不一樣的人事物，這環境不斷的改變，不能只有一種面向，而是要有多元的自己。

求神的孩子

求神的孩子
晚餐時間，一則新聞令我目瞪口呆，食之無味。一位小四的學生，遇到課業問題時，沒有家人指導，家裡的祖父母是開設神壇的，所幸就用了擲筊來求得作業中的問題解答。阿媽說，我連自己名字都不會寫了，怎會看得懂，我就一直拜神希望讓孫女的功課進步。
這是世界果真無奇不有，或許是我太少經歷過這些經驗，讓我真的十分震驚。我有點感觸，不知道這社會的角落還有多少這樣的故事，反應孩子的教育問題，小時候的我其實一點都不聰明，也一點都不被人疼愛，因為我也老是出狀況，話說坦白我就是那種被稱為「檢角」的孩子，出生到國中畢業，我就是在這樣的汪洋中摸索我的方向，黑暗中找自己的路。高中後我的人生才開始有點色彩，有些希望。
因為我曾經走過，所以我能體會那種「無知」的歷程，不僅無知更包含了無助，如果可以我們這些大人，都應賅略盡棉薄之力，給我們身邊的孩子一些引導，我一向心軟，常會因此而難過，一種天使性格的宿命又出現，這世界真的很不完美，我只能盡力做到該作的。

只作五件事

有時候，當自己沈浸在極度忙碌的泥淖中，的確需要一個人在身邊提醒著「放下腳步～慢點，享受每一分鐘」
每日的大小事項，工作、家人、經濟、研究、生活..等等，壓縮了我們每日的時間。時間一環接著一環的緊扣著，每個時點都不能有出錯，不能有所謂的「沒效率」。就這樣…我們都忘記了靜下心慢慢走的道理。
或許以前的我，一天要安排10件事，每個時間都要環環相扣，不容許任何的差錯或是浪費，現在我要改變，一天只作五件事。五件重要的事，事有輕重緩急，五件事不多也不少。
聽說在地廣的美國，光是去銀行開戶就可以花一天的時間，可能一早9.00開車出發，到了銀行剛好是用餐時間，也就理所當然的吃了頓飯，吃完了飯去辦事，也到下午2.00了，又花了三個小時的開車時間，就這樣一天只辦一件事。
當然這聽起來有點匪夷所思。但卻也提醒著我們，時間的壓縮，並不代表是種絕對的效率，相反的是一種急迫，促使身邊的人事物，都必須依循著這樣的速度進行，一旦違反了這種速度，就焦躁生氣不安。
我想這都是一種現代文明病症，有時候我都忘記了藍天的面貌，綠地的笑容，一天只作五件事，別讓自己透支。